وإذا نسبنا أحد الطرفين إلى الحس بالذات كفانا أمر مقابله العدمي في أمر المزاوجة بل لو وجدنا بالحس اللمسي كيفيتين لتمت المزاوجة الرباعية من مضادتين وبين قنية وعدم . فليكن هذا مبلغ ما نقوله في حل الشكوك المذكورة على الاختصار . م : قسنا